1-برسی مبادله نشان می دهد ،که اشخاص به دلایل خاص خود برای  پا داش ارزش قائلند ، معمولاً در گروه ها جمع می شوند تا بتوانند هدف های فردی خود را پیش ببرند .اما پویایی غیر شخصی هم ایجاب می کند که ارزش های مشترک به صورت متفاوت یا متضاد و تعدیل شوند بعلاوه هدف های مشترک که سازمان ها در حول آنها شکل می گیرند ، تاثیر وحدت بخشی دارند

2-نتایج ارزش های مشترک گروهی بر همبستگی اجتماعی دو نوع است

اول-این اشتراک در ارزش ها باعث همبستگی افرادی است که در این ارزش ها مشترک اند دوم آنکه همان اشتراک در ارزش ها که به یک پارچگی و تعهد منجر می شود نشانه تفاوت یک گروه با گروه دیگر است و ممکن است باعث باعث دشمنی  بین گروه های مختلف شود .

4-شخص ممکن است با تعهد به ارزش های یک ساز مان منزلت در آن گروه بدست آورد اما همزمان با آن با عث تنفر درگروهی می شود که در این ارزش ها شریک نیستند .

5-تمام ارزش ها دارای تاثیر مضاعف ،که در گروهی خوب و در جامعه ای بد باشد نیستند و برخی از ارزش ها مانند موفقیت مالی ممکن در گروه وجود داشته باشد که موجب وحدت جامعه شود ، چون همه با آنها موافقند.

6-ساختار اجتماعی گرایش های متفاوتی را در خود نهفته دارد که همبستگی اجتماعی را مسأله آمیز می کند اما ترکیبی از ساختارهای کلان در جامعه وجود دارند که افراد ممکن است  همزمان به تعداد زیادی از آنها تعلق داشته باشند و این اشتراک نوعی تداوم را از طریق عضویت ارائه میدهد که معمولاً مهار نیروهای تفرقه آمیز را در دست دارند .

7-علاوه بر این که افراد ممکن است عضوساختار های مختلف باشند ممکن است چندین ساختار وجود داشته باشند که دارای هدف واحدی باشند ،یا هدف های مکملی داشته باشند این ساختارهای کلان خودشان در یکدیگر نفوذ می کنند و این میتواند موجب همبستگی گردد ،مضاف بر این حد و مرز بین ساختار های کلان انچنان روشن و صریح نباشد (این سیاست شاید ناشی از تحرک در عضویت افراد باشد)این نیز می تواند موجب همبستگی گردد زیرا در این حالت آگاهی های افراد از حد گروهی که عضو آن هستند فراتر می رود به علت نقاط  اشتراک  ناشی از عضویت افراد ،                 )

8-بلا معتقد است با داشتن فرضیه های مقدماتی درباره مبادله اجتماعی و دنبال کردن این فرضیه ها می توانیم در باره مبادله اجتماعی )نتیجه گیری نظری داشته باشیم

9-بحث بلا درباره پویایی و انطباق در گروه ها ، از نظریه اقتصادی (بویژه نظریه فیمتها )استناج شده است.

10- تحلیل نهایی یعنی واحد های اضافی ، و چون واحد هایی برای سنجش ارزش  در اختیار نیست ، تحلیل نهایی نیز سعی در این کار ندارد و از دیدگاه تطبیق استفاده می کند.

11-تحلیل نهایی برای سنجش ارزش یک فعالیت ، تأ ثیرات داشتن یک واحد اضافی آن فعالیت را مقایسه می کند .

12-تحلیل نهایی نشان خواهد داد چگونه یک واحد اضافی را می توان با جمع واحد های قبلی آن فعالیت مقایسه نمود و چگونه سایر واحد های اضافه شده مورد مقایسه قرار می گیرند (در تحلیل نهایی واحد اضافه یعنی فعالیت با مجموع فعالیت واحد قبلی مقایسه میشود و نیز نحوه مقایسه واحد های اضافه شده نیز مشخص می گردد )

13-قانون نزولی بودن مطلوبیت نهایی شبیه قضیه 4 هومتر است

14-این گزاره می گوید واحد های اضافی که فرد دریافت می کند ،هرواحد ارزش اضافی کمتری برای او خواهد داشت .

15-بنابراین وقتی که با یک دلار می خواهید (فقط یک دلار دارد )کاری انجام دهد سعی می کند که کاری با آن یک دلار انجام دهد که دارای بیشترین مطلوبیت نهایی باشد.

16-بلا در  پی اصول نظری برای تشریح فرایند تغییر و انظباق و پیش بینی رفتار گروهی است و به همین دلیل تحلیل نهایی را انتخاب نمود.

 ٌ17-پس بلا تحلیل نهایی را برای تشریح فرایند تغییر و انطباق و پیش بینی رفتار گروهی بر گزید .

18-بلا با استفاده از تحلیل نهایی می کوشد شکاف نظری بین تبین فرد و تبین ساختار گروه را پر نماید .

19-منحنی های بی تفاوتی نیز نوعی استفاده از قانون نزولی بودن مطلوبیت نهایی است.

20-از تحلیل نهایی برای  فهم شخصی که با مصرف آخرین واحد مواجه است ، استفاده می شود .

21-اگر فردی برای مصرف اخرین واحد بین چند گزینه ناگریز به انتخاب باشد و او در انتخاب هر کدام بی تفاوت باشد، می فهمیم که تمام گزینه ها برایش ارزش یکسانی دارند .

22-اگر فرد برای انتخاب بین گزینه با چند گزینه بی تفاوتی مواجه باشد میتوان منحنی بی تفاوتی را رسم کرد.

23-منحنی تفاوتی یعنی دسته ای منحنی که شاخص تمام انتخاب ها بین دو گزینه ای است که شخص نسبت به آنها بی تفاوت است.

24-خط فرصت ( سقف بوجه)این خط نمایش محدود یت خارجی منابع فرد است.

25-نقطه مماس با منحنی بی تفاوتی  با خط فرصت جایی است  که حد اکثر رضایت با مصرف مقدار محدودی از منابع خط فرصت قابل دستیابی است .

26-چه  چیزی مبادله می شود ؟چگونه ؟

1-26 می توان عبارت محدودی مانند لبخند مادر یا موردی کلی مانند اطلاعات را پاداش دانست و یا گفت هر چیز با ارزش، پاداش است.

2-26 اگر همه چیز می تواند با ارزش باشد محبت از مشاهده های استاندارد برای مقایسه برای مبادله مشکل است

3-26فقط میتوانیم بگوئیم آنچه مورد مشاهده ما است، بایدپاداش دهنده باشد ونمی توانیم بگوئیم چه جنبه هایی از موقیتها پاداش دهنده است .

4-26در باره شیوه های انجام مبادله مجموعه ای از مقولات را ارائه می دهند (با اتکا به عقل سلیم)

5-26مقوله ها عبارتند از جست و جو کردن ،عرضه کردن ،محروم کردن ،پذیرفتن و نپذیرفتن

6-26 فرایند مبادله ممکن است بعنوان مجموعه ای از تصمیم ها با دو انتخاب در نظر گرفته شود

7-26 به محض اینکه شخص به جستجوی چیزی می پردازد ممکن است شخص دیگری آن را عرضه کند یا پنهان کند (محروم کردن)

8-26 مدت این تمرین روش شناختی حساس نمودن مشاهده گران به موارد جستجو کردن ، ارائه دادن محروم کردن ، پذیرفتن و نپذیرفتن تکمیل یا روش استاندارد برای   عمل   به کنش هاست.

9-26 وقتی که دوره مشاهده پایان یافت ، یاداشت ها و ا عداد استاندارد شده بمنظور یافتن الگو هایی که ممکن است با سایر جنبه ها رضایت ، سیری و جو این ها همبستگی داشته باشد ، مورد تحلیل قرار می گیرد .

27-نظریه باید ابطال پذیر باشد

28-دلایل زیادی وجود دارد که نشان می دهد نظریه مبادله ابطال پذیر نیست

29-نامشخص بودن ارزش و پاداش و اینکه بگوییم همه چیز می تواند برای انسان ارزش باشد یکی از مواردی که مبادله را ابطال ناپذیر می کند

30- وقتی که نمی توان پاداش را مشخص کرد هزینه هم نا مشخص می شود ( هزینه خود یک بعد پاداش است که با انتخاب اختیاری از آن صرف نظر شده است)

31- بنا براین با نامشخص بودن پاداش و هزینه ، اختلاف آنان را نیز نمی توان محاسبه کرد .(سود )

32- یکی از انتقادات صحیح وارد بر نظریه مبادله ، غیر قابل اندازه گیری بودن عرضه ارزش است .

33-ارزش در  نظریه اقتصادی و مبادله جامعه شناختی نسبی است ، یعنی بین اقلام رقیب و توانایی آنها برای ایجاد رضایت مقایسه صورت می گیرد

34-هر کالا که توانایی ایجاد رضایت بیشتر داشته باشد با ارزش تر است

35-نظریه قیمتها در اقتصاد به مقایسه هزینه و عرضه کالای مورد نظر می پردازد ، هر گاه تقاضا ثابت و عرضه کاهش یابد قیمت افزایش میابد.

36-مثلاً فردی که باهوش ، شیرین ، و خوشایند است تقاضای زیادی برای او وجود دارد ، اما عرضه محدود است، پس کمیاب است ، چگونه می توان قیمت این کالای کمیاب را پرداخت .

37-ممکن است فرد مقابل وی ، به تایید  بپردازد ، اما کاهش ارزش هوشمند و یا کاهش عرضه تأ یید به چه معناست .

38-توانایی حل مسأله مشکل دیگر است،اعتقاد بلا این است که میتوان توانایی افراد برای حل مسأ له را جمع کرد.

39-سوال این است که ایا مسأله ای که یک جمع با هم حل میکنند  به تنهایی قاد ربه حل آن نیستند مثلاً صد نفربهتر  میتوانند مساله ای را با هم حل کنند  یا یک نفر به تنهایی.

40-یکی از روش های حل مشکل نظریه مبادله ، توجه بیشتر به تاثیر ساختار اجتماعی موجود بر مبادله ها است .

41مناقشه طرفداران ساختار گرایی انعطاف ناپذیر و نظریه پردازان مبادله که از ساختار تبیینی فرد گرفته ارائه میدهند باعث عدم توسعه به این فقیه شده است

اما بلا سعی در حل این مشکل دارد

با طرح پرسشی با مضوع ارزش می توان نوع اند ک نظریه پردازان مبادله ساختار اجتماعی را نشان داد

42وقتی به نظر میرسد ارزش به گونه ای خصلت بعضی چیزهاست نه به تمام چیز ها نتیجه می توانی بگیریم یا اتفاقی است که در جامعه ای خاص مردم به دلایل هدف های معین با شد                            .

43-هومتر بحث در مورد نهاد ی و نیمه نهادی در این مورد پیش رفت

44-او می گفت برخی از افراد ذاتاً احساس اندوه می کنند برخی خیر اما افرادی که ذاتاً احساس اندوه نمی کنند بوسیله پاداش های ثانویه تشویق می شوند

که در هر صورت اندوه خود را نشان می دهند

45-هومتر در واقع می گوید که تبین نهادی بیان اندوه در احساس های نهادی انسان هاست و مبادله میان یک خط میانجی تقویت کننده ثانویه در این میانت رنج میبرند

وقتی که هومتر احساس ذاتی اندوه را مورد تایید قرار می دهد می تواند بگویید اندوه موضوعی فرهنگی است و تبین نهادی اندوه را در خارج از فرد و در یک نظام فرهنگی با ساختار منتقل قرار می دهند

46- پس بگویید ما احساس اندوه می کنیم چون احساس اندوه جزیی از فرهنگ ماست.

اما هومترگزینه دیگری را انتخاب کرد او بر آن بود فرهنگ را تبین کند بنابراین نمی توانست فرهنگ را موضوعی  بدیهی بداند

هومتر بجای توجه به برون شخصی به درون او توجه کرد .

47 هومتر نتیجه می گیرد که باید احساس های ذاتی (حد اقل در بین بعضی )و جود داشته باشد و این احساس های ذاتی مبنایی است که اندوه بر اساس آن احساس و بیان می شود بر این مبنا بیان اندوه یک هنجار می شود ( با انتخاب این گزینه هومتر بر مراتب تاکیید کرد)

 

 

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم تیر ۱۳۸۸ساعت 21:14  توسط حسن وحدتی  |